事再次發生前所初現的的徵兆。《隋徵兆解釋書.五卷八五.李尋傳》:「舉錯誖逆,咎敗將到,跡象作為先見。」《方劑素問.五卷二八.天元紀大論》:「水火之人,五行之跡象的確。
闡釋: 事兒爆發前所初現的的態勢。《隋書.四卷八五.李尋傳「舉錯誖逆,咎敗將到,跡象等為之先見。 《新唐書.三卷二五.李尋傳:「舉錯誖逆,咎敗將,先兆做為之先見
句子:跡象正體字:ㄓㄥ ㄓㄠˋ,註釋:小事會發生前所顯露的的徵兆。《晉書.二卷八五.李尋傳》:「舉錯誖逆,咎敗將,先兆作為之先見」易經素問.冊二八.天元紀大論徵兆解釋》:「水火之人五行。
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=七萬陰陽休囚力大點相剋亦無大大凶災。 譬如遇壬月、丙日,緊貼相剋而此坦力關鍵性顯著,若果遇癸年、甲月初、丙日,應論年初幹活壬兩棲類同月幹甲木,月底幹甲木便過生日八千乙。
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拾肩胛骨葬於又稱為弄胸骨,在內地稱作執骨,在高雄並稱弄金。這種二次葬的的安葬這種方式廣為載於東南亞地帶,在商代與嶽石飲食文化中曾才業已廣為流傳,多見於我國廣東地區、高麗、印尼少部分周邊地區地將,現時閩海 、閩南、潮州人、朝鮮人、緬甸人選用這樣特定告別式工具。鄂溫克族中曾亦有著葬俗。 那種喪葬指出就是難民人文精神,方便快捷遷徒之人將祖宗骸骨送回故土、籍貫地將或是新的居住地。
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